2023年7～8月法訊

2023年7～8月法訊

7/3（一）世界煙供日掛天馬、桑煙供大法會

※ 早上 8：00請準時至中心集合出發，

每人費用含煙供、天馬、供養費$500；

亦歡迎隨喜贊助，敬請先向中心登記。

※遵循洽美仁波切教言，當日參加煙供

弟子，修法前敬請茹素；嚴禁五辛、酒

肉等葷食。此儀軌不只供養出世聖者，

亦連同世間神祇一倂供養；參與者若以

葷腥沾染壇城、供品等...恐招世間神祇

心生不悅，反遭障礙。

※煙供地點：藏巴拉佛學中心  

佛學中心電話：04-8369888

彰化縣員林市湖水里湖水路176巷139號

7/12（三）空行母薈供

晚上7：30〜9：00

7/16（日）四百供禳解淨障迴遮大法會

下午2：30〜5：00

※參加弟子可將穿過未洗衣物標籤、指甲、

頭髮等， 放置於紅紙袋，前來去穢除障。

※會中另設十二生肖除障卡，個人生肖除障

，每張100元；無法蒞臨法會者，請加入中

心line，並將生肖、姓名及匯款收據拍

照回傳，執事者即會為您填寫。

7/28（五） 蓮師薈供

晚上7：30〜9：00

7/29（六）金剛薩埵懺罪除障加持大法會

下午2：30〜5：00

※會中另設十二生肖除障卡，個人生肖除障

，每張100元；無法蒞臨法會者，請加入中

心line，並將生肖、姓名及匯款收據拍

照回傳，執事者即會為您填寫。

8/5（六）大悲觀音救苦自解脫加持大法會

※適逢觀音菩薩成道紀念日

下午2：30〜5：00

8/11（五）空行母薈供

晚上7：30〜9：00

8/19（六）教孝月阿彌陀佛超度大法會

下午2：30〜5：00

※會中設消災、超度牌位，小牌位費用隨喜，

大牌位每份1000元（含消災、超度各一張）。

8/26（六）中元普施中陰文武百尊超度大法會

上午9：00〜12：00

下午2：30〜5：00

※會中設消災、超度牌位，小牌位費用隨喜，

大牌位每份1000元（含消災、超度各一張）。

每週五 綠度母共修

晚上7：30〜9：00 

中陰文武百尊超度介紹

 中陰文武百尊超度介紹

中陰是人死後到再度投胎轉世的期間，於此期間每位中陰身都有值遇五方佛接引到該佛國淨土的機會；而藏密42寂靜本尊和58飲血半忿怒尊，總稱為中陰文武百尊。

文武百尊灌頂主要功德利益為消業除障，一般眾生個人需求願望深廣，但皆無法展其所願，其因為遭受業障之阻礙牽纏，若接受中陰文武百尊灌頂和修法，可迅速消除一切惡業，清淨罪障，眾生在報盡往生於中陰身之時，會親見文武百尊現前而不會心生恐懼。

中陰文武百尊法是每位修行者都該了解的法教，不僅令行者不再畏懼死亡，更令許多行者把握死亡良機，以中陰文武百尊的法教契入佛性，當下證悟成佛。

無論顯密佛法行者，出家法師在家居士，此法聞教修後可令行者死時無有迷亂恐懼，為尊貴的嘎馬龍巴伏藏大師所取出之伏藏法門，數世以來在中陰度亡的修法上極具加持力。

認識各殊勝本尊，更蒙文武百尊之救度解脫，接受文武百尊灌頂，等於接受一切本尊的灌頂和一切尊貴殊勝本尊之加持，所以修學過中陰文武百尊法的佛弟子，更可把握良機證悟佛果，文武百尊出自密續大幻化網，意即根本催滅金剛地獄，亦稱中陰百尊。

以人亡故後在實相中陰期，由心識所現之，包括心間四十二寂靜尊，與腦海五十八忿怒尊會由行者心識中逐日顯化，並以不同淨光攝受眾生投生其淨土。

接受中陰文武百尊灌頂，可讓我們與文武百尊結下殊勝法緣，平日若能熟練修習此法，臨終之際能契入文武百尊的悲智光中獲得解脫。

此是蓮花生大士從普賢王如來所說之根本續密要中摘要攝集，若只聞寂靜忿怒本尊之名，亦可超三惡趣，倘得入壇灌頂，則雖犯三昧耶戒者，修此法亦可還淨，藏人於親友亡故後，敦請喇嘛為亡者超度，即修此法，故稱為中陰救度法。

中陰文武百尊超度法門可分為辛將（藏語）和頌將（藏語）兩大類，辛將是為歷劫父母、師長、眷屬、冤親債主及現世祖先亡靈超薦，往生極樂淨土，頌將是為在世眾生轉識成智，消除我執、斷除無明。

此殊勝度亡大法能使亡者迅速救度而得解脫；對於已再生或墮三惡道之眾生，可減輕其痛苦而得解脫；現世中解冤釋結、障礙蠲除。

超度對象：

一、可為已投胎的眾生超度：已往生很久輪迴於各道之中的眾生為他們不定期的超度，可使他們在所生道中得利益，獲得福德智慧資糧。

二、為中陰身的眾生超度：中陰身是指死亡到出生之間的境界，為期大約是49天，中陰身的超度由主法上師先勾召中陰身的神識，使其樂意前來聽法，進而聞法得度。

三、為累世冤親債主、嬰靈、三惡道眾生超度：以大悲菩提心廣修此法，並奉行一切善，將功德予以迴向給他們，讓其神識往生文武百尊淨土。

四、為鬼道眾生的超度：修忿怒本尊、施火供，使厲鬼們自無始以來的深重業障（業）、身體（形）、名字（名）皆因淨化而無所執，使其神識得以往生淨土。 

五、為在世的人超度：藉修此法清淨無始以來因無明所造之罪業，蠲除障礙；祈使法界能無災難及各式瘟疫等危害。

中陰文武百尊灌頂介紹

中陰文武百尊灌頂介紹

文武百尊出自大幻化網，意即根本摧滅金剛地獄，亦稱中陰百尊；以人亡故後，在實相中陰期由心識所現之，所謂大幻化網者，以行者頂心二輪，所化出之寂靜、忿怒本尊。

文武百尊之教授是蓮花生大士從普賢王如來所說之根本密續中摘要攝集，若只聞寂靜、忿怒本尊之名，亦可超三惡趣，倘得入壇灌頂，則雖犯三昧耶戒者，修此法亦可還淨。

文武百尊即是一百位寂靜尊與忿怒尊的總稱，其中寂靜尊共四十二位，而忿怒尊共五十八位；在中陰階段的七七、四十九天中，各有各特殊的曼達拉逐漸出現，散發出各種不同耀眼炫目的亮光及如雷響的怒吼，只要行者能在中陰階段辨認出，便能得到解脫。

文武百尊的法性，涵蓋六道有情衆生，是一切法界的真實顯現，故修持此度亡法的利益，本尊曾有開示：「若有見者、聞者、身觸者，不僅是對于過去亡者令其解脫，並接引至普賢如來的法身淨地，還能利益現世者，未來也能達到普賢如來的法身境界」。

修佛習密佛弟子精進修習文武百尊儀軌，能消除五無間罪業，更不墮落金剛地獄，速能投生佛淨土，任何眾生僅一次聽聞到中陰文武百尊壇城中，一切本尊聖眾之名號即不墮三惡道；即使違犯五無間罪者，聽聞此法也能獲得解脫，最終即能成就佛道，如此殊勝功德爲佛經所記載。

普賢王如來亦云：男女瑜珈士誠向文武百尊頂禮，能清淨一切過失、及違犯三昧戒之深重罪業，今世速能得到共與不共之成就，于命終中陰自身文武百尊顯現之時，能認識文武百尊，當下即能解脫中陰成佛，此文武百尊勝法是廣利一切衆生之至寶，無修也可成佛之無上法。

自性文武百尊42位寂靜本尊住於自身心輪中，58位忿怒本尊住於頭部心輪中，如現世能接受文武百尊灌頂，往生後於中陰身第二階段解脫期，本尊依序顯現時，即能如理認識本尊，而不會感到恐懼、害怕，接受本尊的帶領往生淨土，現世接受文武百尊灌頂，為修行者首鑰。

藏密祖師蓮花生大士云：「此文武百尊見聞即解脫法，是無修也能成佛無上法，也是一聽聞即能解脫之法，更是造作重罪者速能解脫之法，是圓滿成佛深甚無上法；具足福報有緣之眾生，聽聞此無上法即能不墮惡趣。」

地藏菩薩超度法會介紹

 地藏菩薩超度法會介紹

依經典所載，地藏菩薩受釋尊付囑，出現於釋尊入滅後至彌勒佛出世的無佛時代，誓願濟度教化六道一切眾生後始願成佛，且又有地獄未空，誓不成佛的誓願，故被稱爲大願菩薩。

地藏之梵語音譯爲乞叉底檗婆、師帝揭婆，此外又别稱持地菩薩、無邊心菩薩，或稱地藏菩薩。曾音譯爲乞叉底蘖沙，爲佛教四大菩薩之一，與觀世音菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩一起，深受世人敬仰，以其久遠劫來屢發弘願，故被尊稱爲大願地藏王菩薩。

地藏菩薩或稱地藏王菩薩，因其安忍不動如大地，靜慮深密如秘藏故名地藏，以其久遠劫來屢發弘願，故被尊稱為大願地藏王菩薩。

每年農曆七月為漢地教孝月，仰仗地藏菩薩悲心大願，行者藉修此法功德迴向累劫宗親、先亡眷屬、以及十方法界無祀孤魂等受苦眾生，期使能離苦得樂往生淨土；累現世冤親能解冤釋結、現世父母親眷障礙蠲除、增福延壽，實為冥陽兩利殊勝之大法。

金剛薩埵懺罪介紹

金剛薩埵介紹

金剛薩埵又稱為百種姓遍主，為五方佛、寂忿百尊的總集身；亦稱為具德金剛薩埵，具德乃指其具有斷、證的一切功德，又名不動如來，是密乘中極重要的一個本尊。

 

金剛薩埵其身潔白如晶，表本性清淨無染，頭戴五佛冠，束髮結髻，餘髮披肩，右手執五鈷金剛杵置於心間，左手持金剛鈴安於左胯，具足天衣、珠寶瓔珞等報身佛之一切莊嚴，以金剛雙跏趺姿安住於蓮花月輪之上。

 

鈴之表義：鈴身分三分表三界，內空表三界依自性空；鈴舌表通達真空方便、果時俱生大樂智；鈴面則表樂空無別智。

 

金剛薩埵為四派共許之必修法門，列為四加行與修習本尊前行淨障，隨行供儀有漏或不足懺罪之法，以其1.倚仗力2.決除力3.對治遍行力4.拔業力等四力具足，消滅眾生之諸惡業罪障得令清淨，並止一切惡念令不增長，破一切煩惱，增長無量無邊的福智。

 

於修任何法門之後，如加誦此咒三至七遍等，所有修法中，偶有過失錯誤遺漏之處，護法諸尊將不為咎。

大悲觀音救苦自解脫介紹

大悲觀音救苦自解脫介紹

本密成就「大悲觀音救苦自解脫」是蓮師於龍欽寧體法藏中，依秘密成就方便形式所化現出大悲觀音形相，一如有四臂、千手千眼觀音、獅吼觀音、大悲勝海觀音等不同名稱，本尊即名為「大悲觀音救苦自解脫」。

大悲救苦觀音痛苦自解脫修法，係吉美林巴尊者所作，此修法儀軌不僅對往生者有其功德迴向，對陽世的人也有殊勝功德利益，亦是本法與其它修法有異之處。

除具度脫眾生出輪迴苦趣而得本自解脫成就之出世功德外，另有隨侍之白度母、摩利支天（光明佛母）、咕嚕咕咧（作明佛母）、財源佛母，賜予吾人長壽、消災解厄、懷愛及財富充滿之入世息增懷誅四種事業功德。

大悲救苦自解脫觀音修法，包含主尊共有十個本尊修法，主尊大悲救苦自解脫觀音，種性主尊有阿彌陀佛、白度母（去除所有恐懼）、光明佛母（去除魔難、增長功德）、作明佛母（駕馭萬法、增長運勢喜樂）、財源佛母（增長受用財富）及四個忿怒尊：馬頭明王四種性東南西北（邊扎馬頭明王、惹那馬頭明王、貝瑪馬頭明王、嘎瑪馬頭明王），其功德利益將淨除煩惱習氣，成就息（除障消業）、增（增長福德、智慧、財富、長壽）、懷（懷柔冤親敵害煩惱）、誅（誅滅貪瞋癡無明惡魔外障）四事業。

此法對墮於惡道、地獄之先亡祖先、父母親眷及累世冤親債主，中陰眾生以及對現世者祈福極具助益。

1.已往生很久，輪迴於六道先亡祖先、父母親眷，讓他們在所生道中得到利益和安樂。

2.勾召徬徨無助中陰身眾生，讓其聞法得度，往生淨土。

3.以煙供、水供、火供，讓參與法會信眾之累世冤親，聞法受益，度其神識往生佛國淨土。

4.祈福信眾闔家大小，藉修此法，皆得無上法益；福德、智慧、受用增上。

 

世界煙供日掛、放天馬煙供介紹

 

世界煙供日掛、放天馬煙供介紹

世界煙供日，藏文_瞻林濟桑，相傳距今一千六百多年前，佛法傳到西藏地區，當時蓮師、藏王赤松德贊與寂護論師三人為了弘揚教法而興建寺廟；但是白天蓋廟晚上卻被妖魔鬼怪破壞，蓋了很久一直蓋不好！

當時大家都以為蓮師會跟妖魔鬥法，但蓮師卻收集了許多香樹木、松樹、盡量用一些好吃的食物、好看的物品；等到晚上將這些一切美好的物品燃燒，同時配合經咒，供養這些妖魔；妖魔們受感動之餘，不但皈依蓮師，更盡心盡力幫忙蓋廟，使其提早完工，這就是西藏的第一座寺廟_桑耶寺。

建寺圓滿之後，蓮師迎請當時蓋寺院的護法鬼神一起，為他們獻上不可思議的煙供，讓他們心生極大的歡喜，之後就成世界煙供日的由來。

蓮師經典曾云：此日到來地神、山神、龍王、天龍八部等將因前世因緣而聚集，是佛教密宗放天馬、修煙供非常重要的日子。

全世界在家眾或出家眾，皆會在這幾天進行法會儀式，不論是修煙供、放天馬、龍王修法、供養天龍八部等；除了可以幫助我們積聚往生淨土資糧，成就出世果位之外，也能對我們在此世間的生活需求，事業的成功有所助益，淨息所知煩惱障、遠離人與非人害、得健康、長壽、提升運氣、並能累積福慧資糧。

天馬旗是藏傳佛教中用來對治各種業緣障礙，增加福氣運勢最善巧方便法門，佛陀住世之時印度有一國王病得很重，去請益世尊，世尊開示：這是眾生對你的障礙（非累世業障），只要去山上誠心放十萬天馬即可。

因為眾生平時無因緣聽法及誦讀天馬旗等，經由放天馬旗、懸掛天馬旗等讓天馬旗的經文，隨風傳送的儀式，可令眾生歡喜，因而迴向福報給放天馬之功德主。

懸掛天馬旗的功德利益為破除他人施放符咒，避難官司諍訟，除惡夢、惡想、惡作及衰損，令身心得以安泰。

煙供法實為一自利利他、蠲除障礙，並快速累積福德資糧之法門，對於累劫冤親、中陰身以及餓鬼道的眾生有極大助益，可免除其飢渴之苦；平素有修持者，聞香能轉煩惱為般若性智，對於無修持的眾生，也可藉由聞香解除饑渴，因而止惡向善。