1/18（六）惹那林巴普巴金剛灌頂大法會DM

1/5（日）歲末長壽佛大朵瑪除障大法會

乙巳年佛前供燈、供護法

金剛乘十四根本戒

金剛乘十四根本戒

金剛持云諸成就 隨阿闍黎行出生

由是於彼輕蔑者 說為根本第一墮：

◆不批評毀謗上師。

從善逝語違越者 說為根本第二墮：

◆不違犯世尊教法。

金剛兄弟起忿爭 說為根本第三墮：

◆不對金剛兄弟起忿諍、不挑撥是非。

於諸眾生捨慈心 說為根本第四墮：

◆對眾生不忘失慈悲心、令之離苦得樂。

斷正法根菩提心 說為根本第五墮：

◆不畏困難救度眾生，不退失菩提心。

毀謗自他宗派法 說為根本第六墮：

◆不毀謗顯密經典及非佛說，不毀謗自他宗派。

於未成熟諸有情 宣說密法第七墮：

◆於因緣未熟者不得輕說密法。

輕蔑蘊即五佛體 說為根本第八墮：

◆自身為五方佛五智之本質，不可傷毀。

疑諸自性清淨法 說為根本第九墮：

◆不偏廢『空』、『有』，不懷疑諸自性法。

於毒常具大慈心 說為根本第十墮：

◆這一條可能並不符合我們目前的狀況，但是值得解釋一下！經典上說在某些情況中，如果有某些眾生行為極端邪惡而犯了極大的惡業，他將不可避免的墮入惡道，並且對其餘眾生引起無窮的傷害。

對具有大慈悲心的密乘行者而言，有時我們可以毀滅那生命以避免它繼續造下極惡行為，但這必須以完全的無私而行，出於完全的慈悲。

看來這並不適合我們目前的情況，可是從密乘修行觀點來看，如果某人有能力去執行此一任務，而足以讓情況轉到有益的一面，但他卻拒絕去停止此一極大傷害，那麼此人就違犯了第十條根本墮。

分別離名等諸法 說為根本十一墮：

◆不於諸真實法中自行分別、不起信解。

破壞具信心眾生 說為根本十二墮：

◆不破壞具善根善信之人，應對真心學密者說真實法。

不依已得三昧耶 說為根本十三墮：

◆依已得之三昧耶，備妥法器及密法所需物品。

毀謗婦女慧自性 說為根本十四墮：

◆不輕視毀謗女人，應尊敬婦女成佛自性。

密者由斷彼諸墮 決定當得大成就

從此三昧耶退失 為退失魔所損惱

由此感受諸痛苦 命終顛倒墮地獄

安住等持上師前 所有諸物作供獻

於三寶前作皈依 菩薩戒等儀律者

設若希求得利益 咒者厲力應當持

◎作者：馬鳴菩薩造

 

長壽佛大朵瑪除障介紹

長壽佛大朵瑪除障介紹

在所有長壽佛的修法中白玉南卻--伏藏天法，是究竟秘密總集的儀軌，如果有緣修持能在最短的時間內得到修法的殊勝利益，此法不共之殊勝特別利益有二：一、可得長壽 二、可續命贖死。

修持者並會在夜睡眠中見到各種吉祥的夢兆，日間平時的心情也會有穩定、愉悅的現象，盡力念誦必定能在夢境中見諸如雪山、舍利塔、擦擦、太陽、月亮、過渡大河、飲酒、牛乳、甘露、得到美好的花卉、服飾、到達佛國淨土、面見 長壽佛…等吉祥的夢兆。

在續命贖死上，此法能將死主（閻王）的牽引予以中斷，做此修法時準備一個代償朵瑪，並觀想朵瑪由一變二乃至化現無量無邊，以此朵瑪佈施給帶來各種疾病、障礙、命難的邪祟鬼神，滿足邪祟一切欲求使其歡喜。

行者若以菩提心、慈悲心為出發點而修此法，具有不可思議的殊勝利益，如能每年圓滿修持，則能獲得平安、幸福、健康、長壽、福報等各種利益，並可抵免非時之死，其功德之大，難以言喻。

※參加法會之弟子可攜帶指甲、頭髮，或穿過未洗衣物之衣角或標籤前來去穢、除障。