寧瑪巴 貝諾法王台中白玉中心

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10/20/2021

不動明王介紹


不動明王介紹

在佛教中,諸佛菩薩的造相大致有兩種類型,一是寂靜相,二是忿怒相;明王在佛教中的身份就是佛的「忿化身」;如果說如來代表佛的實際悟道,菩薩掌握慈悲救度,明王則讓人的內心培養出堅強的意志。

明王最為人熟知的是「五大明王」,又稱作「五大尊、五忿怒、五部忿怒」,此五大明王是佛陀在未來世時,為降伏內外魔障,以護持三寶,於是教令大日如來,阿閦如來、寶生如來、無量壽如來(即阿彌陀佛)和不空成就如來五尊佛,變現忿怒身,即不動明王、降三世明王、軍荼利明王、大威德明王與金剛夜叉明王,這種變化身稱為「教令輪」,其中不動明王為五大明王之首,諸明王之王。

不動明王,又稱不動尊菩薩,「不動」指的是慈悲心堅固,無可撼動,「明」者,乃智慧之光明,「王」是指能操控世間萬物、現象的人之尊稱。

不動明王是大日如來的應化身,受如來的教令,示現忿怒相,常住火生三昧,焚燒內外障難及諸穢垢,摧滅一切魔軍冤敵,又被視為佛教的守護神之一,捨身為如來及密教行者的奴僕,受行者的殘食供養,晝夜擁護行者,令滿菩提。

不動明王被視為大日如來的化身或使者,其誓願為「見我身者發菩提心,聞我名者斷惡修善,聞我法者得大智能,知我心者即身成佛」。因其威力甚大,又被稱作大威力不動明王或常駐金剛。

不動明王的身相有二臂、四臂或六臂之分,藏傳佛教中的形象多為三頭六臂或一面八臂,全身青藍色,表示法性不變;腰圍虎皮裙,三眼紅圓,右眼仰視,表示能困住天子魔;左眼俯視,表示燒毀龍魔和非天(即阿修羅,是一種非人、非神、非鬼的怪物);額眼平視,表示降伏夜叉和羅剎。

脖子上掛著一條蛇,表示除根本煩惱之「嗔心」,以五骷髏及不動佛為飾,表示消除一切惡障,右手高舉智慧之劍,斬斷煩惱之根,左手提絹索,用來捆綁一切惡魔,右腿弓,左腿屈膝著地,坐於蓮花月輪寶座之上,嘴角兩側露出兩顆虎牙,現大忿怒相,是對那些頑固不化、執迷不悟、受魔障遮蔽的眾生而變化的,以喝醒眾生和嚇退魔障。

不動明王原屬於印度密教信仰的對象,其忿怒的形象就是沿襲了印度教的忿怒尊的濕婆神信仰,通過密教的傳播,印、中、日、韓、蒙古和藏傳佛教中都有不動明王的信仰;不動明王在漢傳佛教或藏傳佛教都有相當高的聲譽,與觀音和地藏菩薩並列,成為民間佛像的三大主尊。


10/07/2021

龍欽寧體蓮師持明總集灌頂介紹


龍欽寧體蓮師持明總集灌頂介紹

龍欽寧體蓮師持明總集灌頂就是上師、本尊、空行、八大持明、蓮師二十五大弟子所有總集的灌頂。

本法是由持明聖者吉美林八所取出的巖藏法,來自龍欽寧體的教傳與巖傳結合之法,吉美林巴心意巖藏法中包含外→上師瑜珈、內→持明總集、密→大悲痛苦自解脫、深密→修持上師廣大明點精要等等,也是修持龍欽巴上師的儀軌。

吉美林巴傳給其弟子嘉華紐古、傳至貝諾法王,其加持亦最為殊勝,在寧瑪派中其中最普遍、共通必修的密法,以「龍欽心髓」的教法為主,本法的重要由此可見。

本法共有一百三十六種法門,含一百五十七種密法,內容包括寧瑪派修法中上師、本尊、空行、護法、瓶灌、密灌、慧灌、詞灌、生起次第、圓滿次第、大圓滿、祈請、供養、守護、灌頂、息增懷誅火供、延壽、頗瓦遷識等林林總總燦然大備;如能依法領受灌頂、口傳、講解而實修者,必可獲得世間及出世間的各種成就,功德利益不可思議。

而在此龍欽寧體法藏中,實修次第以三根本為主,其上師部分有外成就蓮華生上師瑜伽、內成就持明總集、密成就大悲苦趣自解脫、更密成就龍欽巴上師成就具明點印、忿怒成就馬頭金翅鳥熾燃,其中有以持明總集之修法最為根本普遍,亦是修習本法藏之瑜伽士共通必修之常課。

「龍欽寧體」本身雖然屬於大圓滿至高無上的法藏,然而並非空中樓閣可望不可及,其中相容並蓄的包括由初業新人從最基本的前行起修,循序漸進經生起次第摩訶瑜伽、圓滿次第阿努瑜伽、大圓滿阿諦瑜伽的所有法門,當然欲修習這些無上法門有成,是必須經過灌頂的授權成熟,留植相續成佛的種子。

一般來說法脈有教傳與巖傳,而巖傳是由蓮師巖藏再由菩薩化身取出,所以傳承極近、加持甚大,盼有緣者珍重之!

蓮師薈供介紹


蓮師薈供介紹


蓮師以不同的尊號在每ㄧ尊佛的淨土中化現,如釋迦牟尼佛時有蓮師三身、蓮師八變和其他四十種尊號等等而蓮師也是阿彌陀佛的化身,我們祈請蓮師與祈請三世諸佛菩薩是ㄧ樣的,同得三世諸佛菩薩的加持。

每月初十修持蓮師薈供,是最快速積聚福慧資糧的殊勝修法,有大成就者說過:「如果這輩子你能趕上ㄧ次殊勝的薈供,那下輩子你的吃穿將不會有任何問題」。

薈供具足四種事業-息災、增益、懷攝、降伏的殊勝修法,修薈供能積聚六度波羅蜜資糧,尤其特別的是薈供乃金剛乘維繫三昧耶的主要修法;行者若違犯損壞戒律,可依薈供的功德加持、並至誠懺悔來彌補罪過,故薈供修法對於金剛乘行者之重要性,實無可言喻。

薈供在藏傳佛教裡是一個特殊的法門,所謂「薈」字有三方面的含義:

1、瑜伽行者聚集在一起修法。

2、將上師、本尊、空行、護法祈請至壇城集會。

3、召集山神、土地、鬼神、六道父母有情、冤親債主到壇城集會。 

另外,陳設供品一起上供諸佛菩薩,下施六道眾生,則稱之為「供」;參與薈供之弟子可自備素果、餅乾、糖果等供養三寶;依此善行皆能令行者迅速累積資糧,得大福報。

每月藏曆初十為蓮師薈供紀念日,欲參加薈供之弟子最好能再受持蓮師灌頂則較為圓滿,此日若能誠心祈請,蓮師定當示現加持,每年每月初十皆有不同之神變,故本日修薈供法功德不可思議。



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