2023年5～6月法訊
浴佛節的由來：相傳是印度迦毘羅衛國的王后摩耶夫人，懷胎十月生下悉達多太子，即釋迦牟尼佛！太子出生後不久就能行走，於是向東、南、西、北四方各走了七步，每走一步就出現一朵蓮花來接住他的雙足，太子站在蓮花上，一手指天一手指地，並且說：「天上地下，唯我獨尊，三界皆苦，吾當安之。」當時不但有天女散花，還有九龍吐水為太子沐浴。
因為佛陀誕生時有這樣一段典故，所以後來佛教徒在佛陀出生的這一天，也依此儀式在佛堂或露天淨地設備佛盤，在盤中蓮台安置一手指天，一手指地的釋迦金太子像，並灌以香水，以示慶祝與供養。
藉由浴佛儀式灌沐太子聖像，實是洗滌自己貪嗔癡的內心，淨化自己的身口意，也希望透過浴佛提醒我們，時時保持一顆清淨心，這才是浴佛的實質意義。
佛教的浴佛儀式是從古印度的社會風俗傳下來的，它有「求福滅罪」的宗教含意，佛教以印度婆羅門教中很早就有「浴像」的風俗，有使人「精神淨化」的意思，《大寶積經》中記載這樣一個故事：
在舍衛城中波斯匿王的女兒無垢施，於二月八日和五百婆羅門一起拿著滿滿的一桶水出城，打算為佛像洗浴，這時許多婆羅門徒見諸比丘在門外立認為不吉祥，其中一名長者要求無垢施回到城內，但遭到她的拒絕，於是展開辯論，無垢施終於感化了五百婆羅門徒皈依了佛陀，幾千年來浴佛的習俗就相沿成習。
浴佛是為紀念佛陀的誕生，但佛身原本清淨，不須後人洗滌，透過浴佛讓我們反躬自省，洗滌我們心靈塵垢，願讓自性顯發，同證如來的清淨法身。
所謂：「外沐佛身，內淨自心」藉香花淨水灌沐佛像的儀式恭敬供養，祈增福慧，同時提醒自己外離身垢、內離心染，時刻保持身心清淨，藉此啟發內心的慈悲與智慧。
在《灌洗佛形像經》中載︰「諸善男子善女人，於佛滅後當至心念佛無量功德之力，浴佛形像如佛在時，得福無量，不可稱數。」
浴佛可成就之十四種殊勝功德：
1.常有慚愧。2.發淨信心。3.其心質直。4.親近善友。5.入無漏慧。6.常見諸佛。7.恒持正法。8.能如說行。9.隨意當生淨佛國土。10.若生人中，大姓尊貴，人所敬奉，生歡喜心。11.生在人中，自然念佛。12.諸魔軍眾，不能損惱。13.能於末世，護持正法。14.十方諸佛之所加護。
《浴佛功德經》云浴佛功德利益：
1. 現受富樂，無病延年。
2. 於所願求，無不遂意。
3. 親友眷屬，悉皆安穩。
4. 長辭八難，永出苦緣。
5. 不受女身，速成證覺。
咕嚕咕列佛母又稱作明佛母、蓮花空行母，咕嚕咕列佛母之法乃阿彌陀佛意的化身，屬於懷愛事業的殊勝本尊，尊身一面四臂，握持鐵鉤、絹索、弓與箭，發出如同晚霞般絢麗的虹光，鉤攝祥瑞、權勢，具攝財之作用，專為有情眾生增長-福、壽、慧命、權勢、掃除人與非人等諸障礙。
此法的功德乃是將「內」情眾生衰損的運氣，重新恢復並增強起來，並將「外」器世間的精華接收融入自身，讓壽命、福報、財富廣大增長，迅速圓滿二資糧，增上大樂智慧。
若以菩提心精進修持此法，則在暫時上能夠獲得受用豐足、左右逢源、人緣增上等利益，究竟上能夠淨除道障違緣、增上順緣，而獲得究竟清淨解脫。
三世一切佛的增長，都是般若波羅蜜多心經顯現出來的；波羅心經法界顯現，觀察智慧空行持明懷母，外顯諸佛菩薩的佛母，往內顯現綠度母的化身。
而密顯現的是金剛瑜珈母，現相的是南方持明懷母，外顯共與不共成就，修持一切懷的業，最重要的也是持明懷母，亦即咕嚕咕列佛母。
代表空性、智慧的空行大樂佛母（伊喜措嘉），是一切空行母之主尊，亦是聖救度母的化身。
大樂佛母為空行母移喜措嘉於蓮師淨土之稱號，為寧瑪巴三根本觀修空行本尊部分，本法兼具生圓次第精華，其生起次第是於本覺中安住，自然地升起勝觀，其圓滿次第為將身體24個關竅蘊界處，轉化為勇父空行、清淨氣脈明點，並於觀修領受四種灌頂加持時，得證自性大樂。
每月藏曆二十五號為空行母薈供紀念日，參加薈供之弟子，最好再受持此灌頂，則於修法更臻圓滿。
度母有六種不同的身體顏色，即白、紅、藍、黃、綠、黑等六色。
白色：表度母之身
紅色：表度母之語
黑藍色：表度母之意
黃色：表度母之功德
綠色：表度母之事業
※二十一度母依次為：
1.奮迅度母 2.威猛度母 3.金顏度母
4.頂髻尊勝度母 5.吽音叱度母 6.勝三界度母
7.破敵度母 8.破魔軍度母 9.供奉三寶度母
10.伏魔度母 11.解厄度母 12.吉祥度母
13.烈焰度母 14.笙眉度母 15.大寂靜度母
16.明心吽音度母 17.勝三界度母 18.消毒度母
19.消苦度母 20.消疫度母 21.賜成就度母
度母禮讚文及儀軌乃由毗廬遮那佛以梵文傳下，後譯為藏文，非由凡人所造。過去劫中，眾生福報多，爭端少，觀音曾傳下多種度母修持之密續，當今爭變劫時，爭端災難多，觀音仍然傳出不少度母儀軌，能除八難十六災，滿眾生願求、究竟成就。
密續中云：龍樹菩薩以修度母而成就，爾後傳阿底峽尊者，將其帶入西藏，因度母之願力，當世間越濁劣，則其救度之力越快速，摧滅魔軍之力越強。
以絕對的信心、恭敬心、利益眾生之發心，早晚虔誦二十一度母禮讚七遍，可離六道之苦，去除修道障礙，煩惱毒、怨敵、墮地獄等之苦難。
在密乘中有許多本尊法具備息、增、懷、誅之事業，能除障滿願，度母法為其中最殊勝法門；久病無藥醫治者、受四大不調之苦者，或為利益他人，皆可虔修此法。
※龍樹菩薩曾敘述度母法功德：
1.迴遮害人惡咒。
2.度母如龍王頂上滿願寶，祈願皆可順遂。
3.解脫被壓迫之眾生。
4.迴遮天龍八部之毒咒。
5.解除地方上之邪惡徵兆。
6.修法者得世出世間成就。
7.利益他人的最好方法。
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這座宏偉的寺院群，有著龐大的僧伽團體，水準出眾的前譯寧瑪派高級佛學院、尼眾修行學院、精勤實修者的長期閉關房、預備中小學，以及養老院、附設醫院、各種佛殿等所屬機構。
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全知米滂仁波切（西元1846 — 1912），乃前譯寧瑪巴一代宗師，蓮花生大師及雪域諸多伏藏大師所共同授記的文殊菩薩殊勝化身。
米滂即為尊勝不敗之意，故米滂仁波切又稱為不敗尊者，尊者從小就對佛法極具信心，尤其具足出離心、大悲心及智慧等大乘種姓之力，此等皆是與生俱來。
尊者曾在孩提時七歲的時候，於遊戲時唱出了金剛句，由尊者的一位上師將其記錄成「定解寶燈論」，論中提出了七個問題，內容總括了小乘、大乘與新舊密乘法門，並以竅訣方式歸納而說，按見修行果的次第而演述，實是修行者之眼目，尊者並著作無數論典，對後世之佛教行者有莫大的恩惠。
曾經為隨學弟子示現以智慧之火點燃火供，修持忿怒本尊令夜空中的繁星紛紛躲避，以及西藏一些寺廟的僧眾，以大威德等威猛誅法誅殺時汗毛無損；諸多不可思議的稀有成就與神變，一生中如皋日般主弘無上密法大圓滿。
我們每日唸誦的八聖吉祥祈禱文、大自在祈請文即是尊者所造，任何對尊者具足信心之行者，若能對尊者做祈請，必能獲得尊者之加持。
