大圓滿龍欽心髓_更密上師具名點印

吉美林巴尊者

大圓滿龍欽心髓_更密上師具名點印

大圓滿龍欽心髓，又稱〝龍欽寧體〞，為吉美林巴尊者開啟的意伏藏法門，此法特別不共之處是直指本具光明覺性、自心與上師密意相應、實證到自心本具的智慧、色身融入智慧光明身，終其一生修持此法就能即身成佛。

自心與上師合一的無上法門，亦是四部心滴的精粹，心部、界部、口訣部中的口訣部，口訣部外、內、密、無上密中屬無上密，一生成佛的教法。

而龍欽寧體內共有一百三十六種法門，含一百五十七種密法，內容包括上師、本尊、空行、護法、瓶灌、密灌、慧灌、詞灌、生起次第、圓滿次第、大圓滿、祈請、供養、守護、灌頂、息增懷誅火供、延壽、頗瓦遷識等，其中最高深極密的修法即是本次所傳的更密上師具名點印。

佛性是一切眾生本來具有的，要將一切眾生本具的佛性指引出來，唯有依靠上師，佛並不是從外去獲得，自心續等同上師的心續，自心續與上師心續所有的功德智慧相同，唯有依靠上師的恩德，才能夠獲得，實證到自心本具的智慧（如來藏），將一切的煩惱淨除，除了上師，再也沒有其他的人了。

《阿努瑜伽》密續云：「我們用錢來供養千佛所得到的福德資糧和功德，不如我們剎那間對上師的供養。」《誓言莊嚴經》云：「我們長時間地觀想相好莊嚴的佛菩薩，功德不如我們剎那間憶起上師的功德。」「念誦千萬遍咒語的福德，不及我們祈請上師的功德。」在經典中也提到，縱使「心」非常專注不散亂、而且多劫以來禪定，它的力量、福德、功德，不及我們向上師祈請的力量。

《札嘎》的經典裡，佛陀說：「末法五濁時期，我會以上師的相顯現在世間。」在《阿諦莊嚴經》裡「要是我們能夠在心間或在頂上觀想這個具恩的上師，並且向這位大恩上師祈請，這樣觀想修持的人，就能夠得到千佛的加持。」所以我們要視上師就是佛，對上師必須如此虔誠和恭敬，上師的恩德比自己的父母還要來得大。

頂果法王云：最祕密的儀軌、最祕密的修行方法，覺自心性最自然的境界，即大圓滿龍欽心髓更密上師具名點印。大圓滿成就者紐修堪布曾引具名點印而說：倘若我們只於心外求法，將一無所得。

此法特別不共之處直指本具光明覺性，自心與上師密意相應，實證到自心本具的智慧，色身融入智慧光明身，終其一生修持此法就能即身成佛。