寧瑪巴 貝諾法王台中白玉中心

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11/19/2020

千手觀音紐涅/八關齋戒介紹


千手觀音紐涅/八關齋戒介紹


八關齋戒是清淨罪業快速的法門之一,經由紐涅的持戒,能深切體會飢渴之苦,令大慈悲心油然而生,藏文字義中「紐」是禁食行齋戒,「涅」是安住於此境,「紐涅」即安住於禁食齋戒的境界。

紐涅具不可數功德,能調伏我們的惡念,捨離惡業,令心安住覺明體性之中,此乃保護行者、使遠離八萬四千煩惱痛苦的殊勝修持法門!受持八關齋戒,應以清淨的菩提心為動機,戒之深義,貴在保護行者的身、語、意免造諸惡業。

持守八關齋戒之功德利益:

一、不殺生:成就長壽無病。

二、不偷盜:成就衣食無慮。

三、不淫慾:成就身體器官健全。

四、不妄語:言語服眾得以利益他人、不受欺瞞。

五、不飲酒:成就記憶力,且免於昏沈。

六、不坐臥高廣大床:能獲眾人愛戴。

七、不非時食(過午不食):食祿不虞匱乏,不墮餓鬼道。

八、不華香塗鬘,不歌舞觀聽:前者成就相好完美自得戒香;後者成就佛的妙語功德。

行持齋戒禁語之法益:

1、禁食與禁語是不易持受之戒條,如是約束力會使我們昇起莊嚴慎重心,而行為上則更加謹慎小心,不造過失。

2、 由於極度的不適與飢渴,使我們憶及並了解下惡道之痛苦,進而啟發深切出離痛苦之願望,生出精進修持之心。

3、禁語可避免言不及義的閒聊,不會造成口業的積聚。

依怙主 貝諾法王開示紐涅功德利益:

佛陀云:「在南瞻部洲中,趨入八正道者廣行布施、以阿羅漢解脫者、一生之中在佛前,用遍布虛空各種各類珍寶不斷地行供養,以他所積聚的福報相比,在五濁世時進行八關齋戒一次,能安住在其中如理守護這個戒律,福德比供養珍寶更加廣大二千倍。」

八關齋戒中一次的禁食,多生多劫都不會遇到飢饉,萬劫之中食的受用不窮盡,受到天神保護,去除障礙,心願能實現,壽命福德不斷增長增廣,最後得到涅槃果位。

「八項戒律八個分支能安住在其中,守護戒律之後,廣大的行各種善業,可以再一次得到珍貴人身寶,會具有廣大的財富受用,所以應當努力來守護這個戒律。」

「每月的吉祥日,安住在八戒之中,就能夠經常遇到佛陀的教法,而且應當盡自己的努力,在十方諸佛面前祈請,求取八戒來守護,使心願實現。」

賢劫經云:「在佛教傳布的時代,能夠持守八關齋戒的戒律,會有廣大的功德和利益,在五濁世來守護,比以前的福德更加廣大,以前圓滿劫的時候守護清淨的戒律,現在是佛教末法濁世的時代,守護一日夜八戒的戒律,所獲得的福德利益,更加廣大!若以菩提心來包括的話,利益更是廣大無邊,盡虛空際能夠証得佛果等,暫時上和究竟上的利益都很多。」

紐涅八關齋戒之功德利益:

1. 修持一次千手千眼觀世音菩薩八關齋戒的功德,可到達欲界天的四王天。

2. 修持二次的功德,可以到達三十三天的忉利天。

3. 修持三次的功德,可以到達比三十三天更高的夜摩天(天界皆需與阿修羅爭鬥,此天無需與阿修羅爭鬥)。

4. 修持四次的功德,可以到達兜帥天彌勒佛淨土的外院,具善淨土(嘎殿) 。

5. 修持五次的功德,可以到達化樂天(心中所願皆可由心中化現而享用) 。

6. 修持六次的功德,可以到達他化自在天。

若能好好修持八關齋戒,如法守護,無誓言衰損,可永不墮三惡道,無論投生何處,皆有佛住世,並得佛傳法,永遠可得清持戒波羅密,任何願望皆可實現,最後會證得無上正等正覺的佛果。

※參加齋戒之弟子,必需全程參與,不能遲到,並請穿著寬鬆衣物,不能佩帶珠寶飾品、香水塗抹及化粧,齋戒中也勿使用皮製品或穿著皮鞋,亦不得觀看電視(手機)、聽廣播及唱歌等…當日過午不食(可喝流質不含渣之飲品),至隔日天亮伸手可見五指為止。


 

10/22/2020

尊貴的堪千 策旺嘉措仁波切介紹


尊貴的堪千 策旺嘉措仁波切介紹

堪千 策旺嘉措仁波切於1954年出生在西藏南方邊境與不丹王國交界的一個小村莊_洛紮喀,自出生後他的父母即有非常強烈的念頭,希望能將他安置鄰近於努奔南開寧波寺,該寺的住持-南開寧波仁波切為蓮師廿五位主要弟子之一。

沿著洛紮喀的溪谷中有許多蓮師的聖地與巖洞,並有蓮師所化身之伏藏師,於此取出伏藏法,如咕嚕確旺、惹那林巴、貝瑪林巴...等伏藏師。

洛紮喀溪谷位於從拉薩到不丹王國的主要商業交通要道上,此地的人民頗為富庶,1950年代末期堪千仁波切與他的家人離開家鄉,越過了山谷經由不丹來到了印度,在抵達印度之後,他與姊姊們被送往大吉嶺的學校,開始了正式教育,十歲時堪千仁波切接受了沙彌戒,同時繼續接受教育直到八年級。

1969年堪千仁波切進入位於瓦拉納西高等西藏中央學院,在他的主要親教師--堪布巴登謝拉與諸多上師的指導下,開始了九年的佛學與共通教育課程,他的課程包括梵文、英文以及印度、西藏傳統佛學原文典籍。

他在1978年於四大教派中以第一名的優良成積畢業,獲頒金剛阿闍黎學位,並榮獲 達賴喇嘛授與銀質獎章殊榮,以表揚他的成就,畢業後他被邀請至南印度麥索白玉南卓林寺,其後不斷的培育年輕一代僧眾,並且在舊譯寧瑪佛學院任教,1983年由依怙主 貝諾法王正式昇座為堪布,為南卓林寺三大堪布之一。

堪千仁波切接受了所有主要寧瑪傳承的灌頂和口傳,包括了從 敦珠法王處接受敦珠新巖藏、頂果欽哲法王處接受所有龍欽寧體心髓和寧瑪教法口傳,從依怙主 貝諾法王處接受大寶伏藏與南卻天法的所有灌頂、口傳、教學,在依怙主 貝諾法王、晉美彭措法王和紐修堪仁波切的指導下,進行了廣大密集的大圓滿修持,依怙主 貝諾法王並授予堪千仁波切代表南卓林寺傳授灌頂、佛法教學及指導個人佛法修行的資格。

堪千仁波切廣泛的教導足跡遍及各地,如美國、台灣與新加坡、香港、菲律賓等,他赤誠而直接完整的教學特質非常受到學子的歡迎,並於美國給予大幻化網灌頂與米滂仁波切的大幻化網總義光明藏_除十方黑暗密疏教授,此為第一次於美國針對寧瑪密法有如此精湛的教授。

1998年起授命於根本上師 貝諾法王的指示下,在美國各地的白玉中心,包括紐約的白玉林國際閉關中心,持續的給予佛法教授,堪千仁波切因神似蓮師,故有堪布咕嚕之稱!


 

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